« أعيان الشيعة » للعاملى 25 / 48 - 62 ؛ « الأعلام » للزركلي 2 / 248 - 249 ؛ « معجم المؤلفين » لكحالة 3 / 310 - 311 ؛ A . Spitalerin : EI , III 2 , 824 - 825 آثاره : 1 - « التذكرة » ، وهو مجموع لغوى نحوى ، ملكه القفطي بخط المؤلف ( إنباه الرواة 1 / 325 ) . ويحتمل أن هذا الكتاب هو الذي نقل عنه الزجاجي باسم « مجموع » ابن خالويه ( انظر الأشباه والنظائر للسيوطي 3 / 63 ) . 2 - « كتاب تقفية ما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدى » ، على معجم الألفاظ المشتركة لإبراهيم بن يحيى بن اليزيدي ( المتوفى سنة 225 / 840 ، انظر فصل النحو ) ، ذكره القفطي . 3 - « شرح الفصيح » ، شرح على كتاب ثعلب ( المتوفى سنة 291 / 904 ) ، ونقل عنه السيوطي 11 نقلا في المزهر ( انظر الفهرس ) . ويوجد مخطوطا في برنستون ، جاريت ( يهودا ) 4025 ( 93 ورقة ، من القرن السابع للهجرة ، انظر ماخ 321 ، رقم 3750 ) . 4 - « انتصار . . . لأبي العباس ثعلب فيما تتبّعه عليه أبو إسحاق الزجاج » ، وهو رد على انتقاد الزجاج لكتاب « الفصيح » لثعلب ، ونقله السيوطي في « الأشباه والنظائر » 4 / 127 - 130 . 5 - « كتاب أطرغشّ ( 1 ) ( في اللغة ) ، أو « أطرغشّ وابرغشّ » ، ذكره ابن النديم وغيره ، وكان من مصادر الصغاني في « التكملة » ( انظر 1 / 8 ) ؛ و « العباب » ( انظر 1 / 29 ) ؛ وأحمد بن يوسف الفهري ( المتوفى سنة 691 / 1292 ) في « تحفة المجد الصريح » ( انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 35 / 1960 / 543 ) . 6 - « كتاب الأفق » ، وهو كذلك من مصادر الصغاني والفهري . 7 - « الجامع للمشترك » ، نقل عنه صاحب « تاج العروس » 2 7 / 138 ( ملح ) ، وهو على ما يظهر المصدر الرئيسي الذي لم ينصّ على اسمه ل « باب يشتمل على طرف من اللفظ المشترك الواقع في كلام العرب » لجلال الدين أبي محمد عبد اللّه بن سلمان بن